ルカによる福音書 １１：３３‐３６
全身が輝いている人
今日の福音書朗読では、「あなたの全身が明るく、少しも暗いところがなければ、ちょうど、ともし火がその輝きであなたを照らすときのように、全身は輝いている」（３６節）というイエス様の言葉が読まれました。これだけ読みますと、何か良く分からない不思議な言葉です。しかし、「全身は輝いている」という言葉にはとても惹かれます。確かにそうありたいと思います。輝いている人。輝いている信仰者。全体としても輝いている教会。「全身が輝いている」という表現ですから、それはどれほどの輝きでしょう。
先ほどの言葉から分かりますように、「全身が輝いている」という表現は「ともし火」という言葉と関係しています。「ちょうど、ともし火がその輝きであなたを照らすときのように」と書かれていますから。その「ともし火」とは何でしょうか。それはイエス様御自身です。
イエス様は３３節で「ともし火をともして、それを穴蔵の中や、升の下に置く者はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く」と言っています。イエス様は群衆に御自分のことについて話しておられるのです。いわばイエス様は、燭台の上に置かれた「ともし火」だと言うのです。穴蔵の中や升の下に置かれているのではなく、誰もがその光を見ることができるように燭台の上に置かれた、そのような「ともし火」なのです。
「ともし火」であるイエス様の放つ光は、神の愛の光です。イエス様は、いわば神の愛の光を輝かせるためにこの世に置かれた「ともし火」なのです。イエス様は言葉をもって神の愛と赦しを語られました。いや、言葉をもって語るだけでなく、その行動をもって語られました。
帰ってきた放蕩息子を喜んで迎える父の話をされたイエス様はまた、自ら罪人たちと食事を共にされました。汚れた者とされている人に自ら手を置き、長く苦しんできた病める人々を癒されました。神の権威をもって、罪の赦しを宣言されました。最終的には、父の御心に従って十字架への道を歩まれました。神が私たちを赦すため、この世の罪の贖いを成し遂げるために十字架におかかりになりました。神は確かに御自身に背いたこの世界を愛された。神は私たちが罪人であるにもかかわらず、私たちを愛してくださいました。
キリストを通して神は御自身の愛を現されました。イエス様という存在は、まさに神の愛の輝きそのものでした。イエス様はまさに燭台の上に置かれたともし火でした。
その「ともし火」であられた御方が、「あなたの全身は輝いている」と言われるのです。イエス様がそう言われるならば、それはまさにイエス様と同じ光によって輝いている、天からの光、神の愛の光で輝いているという意味になるのでしょう。ならば私たちはそのように輝いて生きることを求めてよいし、求めるべきなのです。
私たちは確かにいろいろな願いを持ち、いろいろな求めを抱き、実際に神様に願い求めます。いろいろな夢を持ち、夢を追い求めて必死に努力している人もあるでしょう。しかし、本当は「何になるか」ということよりも、「どのような人になるか」ということの方がはるかに大事なことであるはずです。
その意味では、本当に求めるべきことは、何をするにしても、どのような状態にあるにしても、健康であろうが病気であろうが、若い人であろうが年を取っていようが、主が言われるような「全身が輝いている人」となることなのだと思います。本当の意味で輝いている人、天からの光、神の愛の光で輝いている人、その輝きによって多くの人が神の愛を知るようになる、そのような人になること。そのことをこそ、追い求めるべきなのでしょう。
目が濁っていると
では、どうしたらよいのでしょうか。イエス様はこう言っておられます。「あなたの体のともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば、体も暗い。だから、あなたの中にある光が消えていないか調べなさい」（３４‐３５節）。
これもまた少々分かりにくい言葉です。しかし、一つのことははっきりしています。体が明るいか暗いかは、輝いているかいないかは、「目」の問題だと言うのです。目が澄んでいるか、濁っているかの問題だと。
その「目」の話ですが、昔の人は「目」を体の「窓」のように考えていたようです。確かに目をつぶると真っ暗になる。目を開けると光が再び入ってくる。そのような窓が澄んでいるか、濁っているかで明るさも違ってくる。確かにそうなりますでしょう。
そこで少しだけややこしい話をいたします。
先ほど、イエス様は「ともし火」だと申しました。燭台の上に置かれた「ともし火」だと。燭台ということを考えますと、通常は「ともし火」は家の中にあるものです。「入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く」とイエス様も言っておられますように、一般的にはそうなのです。
しかし、ここで「ともし火」が中にあるというイメージで読むと話が見えなくなるのです。主は明らかに、自らは外に立っている存在として語っておられるからです。「ともし火」としてのイエス様は外におられるのです。いわば窓の外にともし火がある。光は「窓」を通して入ってくる。そのようなイメージなのです。ですからその場合、「窓」がその人にとって「ともし火」であるとも言えます。ともし火の光は「窓」から入ってくるのですから。それゆえに主は言われるのです。「あなたの体のともし火は目である」と。
だから実際にはともし火は変わらず輝き続けていても、目の状態で光が入りもすれば入らなくもなる。明るくもなり、暗くもなる。ここに語られているのはそのような話です。つまり、私たちが明るいか暗いか、輝いているか輝いていないかは、「ともし火」であるイエス様の側の問題なのではなくて、私たちの「目」の状態、すなわち「窓」の状態によるのだ、私たちの側の問題なのだ、ということなのです。
イエス様の側は変わりません。「ともし火をともして、それを穴蔵の中や、升の下に置く者はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く」と言われたように、イエス様は自らを燭台の上に置かれました。イエス様は秘密結社を作りませんでした。イエス様は語るべきことを常に公に語っておられました。たとえ当時の宗教家たちの妬みや反感を買い、憎まれることになろうとも、イエス様は罪人と共に食事をし、罪の赦しを宣言し、神の圧倒的な愛の支配が到来していることを言葉と行動をもって宣べ伝えられたのです。
いや、イエス様は復活の後もなお燭台の上のともし火であり続けられました。教会を通して主は語り続けられ、イエス様御自身とその救いについて、世界中に語り伝えられることを良しとされました。そして、現に極東の地にある日本にさえ、キリストの福音は語り伝えられました。その意味でイエス様はこの国においても燭台の上のともし火であり続けられましたし、いまもそうあり続けておられます。
にもかかわらず私たちの全身が暗いとするならば、それは「ともし火」が隠れてしまっているからではなく、私たちの目の問題なのです。「目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば、体も暗い」と主は言われるのです。「澄んでいる目」とは「一心に向けられた目」を意味します。素直に真実に一心にイエス様に向けられた目のことです。そうしますと「濁った目」（直訳すると「悪い目」）とは、もはやそのようにはイエス様に向けられなくなった目のことでしょう。
かつてイエス様と出会ったとき、イエス様のことをいつも考えて、イエス様のことを知りたくて、福音の真理を知りたくて一生懸命聖書を読み、説教に耳を傾けていた人。朝に夕に祈りの時を持ち、神の愛の光が入ってくるようにと窓を全開にして、とにかくひたすら一心に、イエス様に向けて、神の愛の光に向けて開かれていた目。皆さんにも覚えがあるでしょう。
しかし、それがいつも同じ状態にあるとは限りません。いつの間にかその目が濁ってしまった、ということが起こります。他のあらゆるものに心を奪われ、心が散り散りになり、明らかに目から光が入ってきていない。かつて内側に入ってきていた神の愛の光が、いつの間にやら暗くなってしまっている。生活から天の光の輝きが消えてしまった。私たちに、そんなことが起こっているかしれません。
もちろんいろいろ理由はつけられるのでしょう。あの人が悪い、あの出来事さえなければ、コロナ禍がなければ、などなど。今の状態になった理由はいろいろ挙げられる。しかし、本当は分かっているはずです。目が濁ってしまっていること。それで暗くなっているのだということ。
イエス様は言われました。「だから、あなたの中にある光が消えていないか調べなさい」と。「あなたの中にある光」と言っても、それはもともとあった光ではありません。一心にイエス様に向かっていたときに、「ともし火」から入っていた光です。その光が暗くなっていませんか。それを点検しなさいと主は言われるのです。
新型コロナウイルスのパンデミックになる前には、毎年１０月最後の主日に大掃除をしていました。今年も大掃除はいたしません。しかし、教会の窓を掃除しないとしても、私たちの心の窓はきれいにしたいものです。澄んだ目を取り戻しましょう。一心にイエス様に向けられた目、イエス様に向けられた生活を取り戻しましょう。「ともし火」は燭台の上にあります。私たちが主を求め、神の愛の光を求めるつもりなら、その光はすぐ近くにあるのです。具体的に始められることがあるはずです。その意味で、今日は私たち自身の大掃除の日なのかもしれません。
（祈り）