ルカによる福音書 ４：１‐１３
教会の暦では、キリストの御受難を覚えるレントに入りました。その第一主日である本日、与えられていますのは、イエス様が洗礼を受けた後、荒れ野において悪魔から誘惑を受けたことを伝えている聖書箇所です。私たちはこの箇所を通して、主が受けられた誘惑について思い巡らし、私たちが打ち勝たねばならない誘惑とは何であるかを共に考えたいと思います。
人はパンだけで生きるものではない
初めに１節から４節までをお読みしましょう。「さて、イエスは聖霊に満ちて、ヨルダン川からお帰りになった。そして、荒れ野の中を“霊”によって引き回され、四十日間、悪魔から誘惑を受けられた。その間、何も食べず、その期間が終わると空腹を覚えられた。そこで、悪魔はイエスに言った。『神の子なら、この石にパンになるように命じたらどうだ。』イエスは、『「人はパンだけで生きるものではない」と書いてある』とお答えになった」（４：１‐４）。
この場面を想像してみてください。ここで「石」は単数です。ならば出てくるパンも一つです。空腹の時に、その欠乏を一つのパンによって満たそうとすることが、そんなに悪いことなのでしょうか。こんなつまらないことを要求するために、悪魔は現れたというのです！悪魔なら悪魔らしく、もっと悪いことを要求すべきではないでしょうか。空腹ならば強盗でもして金を奪え、と言っているならば、いかにも悪魔らしいと言えるでしょう。しかし、これが悪魔の誘惑なのだと聖書は伝えているのです。大きな悪への誘いだけが悪魔の誘惑なのではありません。むしろ「どこが悪いのか」と思えるような小さな行為への誘いにこそ、悪魔の誘惑があるのです。
この場合、何が問題なのでしょう。イエス様の答えを聞いてみましょう。主は申命記の言葉を引用して、「『人はパンだけで生きるものではない』と書いてある」と答えられました。ということは、悪魔のこの小さな誘いの中に、「人はパンだけで生きられる」と思わせる誘惑があるということです。実は、主の引用された申命記の言葉は、次のように続きます。「人は主の口から出るすべての言葉によって生きる」（申命記８：３）。つまり、「人はパンだけで生きられる」と思わせる誘惑とは、言い換えるならば、「人は神の言葉によって生きる」という真理から引き離す誘惑に他ならないのです。
実際、こんなことを考えてみてください。ある人の生活上に困難な問題が生じたとします。そして、彼は自らにこう語りかけます。「こんな大変な時に、教会どころじゃないだろう。聖書なんか読んでいる場合じゃないだろう。」そのようなことは私たちの誰にでも起こり得ると思いませんか。空腹の時には「パンさえあれば」と考える。何かが足りなくて困っている時には、必要なものさえ与えられればと思うものです。何か悩みがあれば、この悩みさえ解決すればと考える。そのようにして、神の言葉を求めること、神の御心を尋ね求めることは二の次、三の次になってしまいます。
神の言葉を求めずに、ただパンだけを求めていたら、実際その人はパンを得るかもしれません。悩みの解決を得るかもしれません。それは喜ばしいことに見えるでしょう。しかし、ただ欠乏が満たされて一件落着となってしまうなら、その人はその後、「人はパンだけで生きるものではない」と語る人になるでしょうか。「困難の中にあるからこそ神の言葉を求めよう。大変な時だからこそ、神の言葉によって生きるのだ。」そのように自らに語り、また他の人に語り得る人になるでしょうか。ならないでしょうか。こうして改めてそこに自分の身を置いてみると、イエス様が受けられた極めて特殊な誘惑は、私たちにとっても非常に身近な誘惑であることが分かるのです。
あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ
次に５節から８節までをお読みしましょう。「更に、悪魔はイエスを高く引き上げ、一瞬のうちに世界のすべての国々を見せた。そして悪魔は言った。『この国々の一切の権力と繁栄とを与えよう。それはわたしに任されていて、これと思う人に与えることができるからだ。だから、もしわたしを拝むなら、みんなあなたのものになる。』イエスはお答えになった。『「あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ」と書いてある』」（４：５‐８）。
これが第二の誘惑です。少なくとも「石をパンにせよ」という第一の誘惑よりは分かり易いように思えます。人類の歴史において、まさに悪魔に心を売り渡すようなことをして権力と繁栄を手に入れようとした人は星の数ほどいるからです。
しかし、改めてよく考えますと、話はそれほど単純ではありません。そもそも、キリストが自分の欲望を満たすために国々の権力や繁栄を求めるでしょうか。いくら悪魔でも、いや悪魔だからこそ、そのくらいのことは分かるはずです。そうしますと、ここで語られているのは、「正しい道を外れてでも権力と繁栄を手にしなさい」といった単純な誘惑ではなさそうです。
確かに、人が私利私欲のために権力と繁栄を求めるとするならば、そこに悪魔の誘惑があるということはとても分かり易いと思います。しかし、これが良きことの実現のためであったらどうでしょう。神の国の実現のために、権力と繁栄を得るということであったらどうでしょう。例えば、教会を考えてみてください。教会が国々の権力と繁栄を得るという事態が起こった時に、果たしてそこに悪魔の誘惑があると教会は考えるでしょうか。
仮に、有力な政治家が、あるいは各分野において指導的な立場にある人々が、影響力の大きい著名人や有名人が洗礼を受けキリスト者となったらどうでしょう。それは喜ばしいことであるには違いありません。しかし、それは一人の罪人が神のもとに立ち帰ったことにおける喜びであるはずです。しかし、その時、教会はそのことを喜ぶのではなくて、教会に影響力や支配力が加えられたことを喜ぶようになるかもしれません。そこに悪魔の誘惑があることを果たして考えることができるでしょうか。
実際に、イエス様が誘惑を受けた時から約３００年後、ローマの皇帝コンスタンティヌスが回心してキリスト者となりました。それまで迫害を受けていた教会は、ローマの国教となりました。教会はまさに「国々の権力と繁栄」を手にするようになりました。教会はそれを《教会の勝利》と見なしました。しかし、そこに悪魔の誘惑はなかったでしょうか。
イエス様は「『あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ』と書いてある」と言って悪魔を斥けました。そこには確かに「あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ」ということから引き離す誘惑があったのです。先に述べたようなことが教会に起こる時、誰も自分が悪魔にひれ伏して、悪魔を拝んでいるなどとは考えないでしょう。しかし、いつの間にか、「あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ」という神の言葉から引き離されてしまうということが起こり得ます。それよりも力や繁栄を与えてくれる他のものの方が重要に思えてくるのです。 その時、人は知らないうちに、悪魔の誘惑に陥り、悪魔に膝をかがめているのかもしれません。その意味で、これは信仰者個人としても、教会としても身近な誘惑であると言えるのです。
あなたの神である主を試してはならない
最後に９節から１３節までをお読みしましょう。「そこで、悪魔はイエスをエルサレムに連れて行き、神殿の屋根の端に立たせて言った。『神の子なら、ここから飛び降りたらどうだ。というのは、こう書いてあるからだ。「神はあなたのために天使たちに命じて、あなたをしっかり守らせる。」また、「あなたの足が石に打ち当たることのないように、天使たちは手であなたを支える。」』イエスは、『「あなたの神である主を試してはならない」と言われている』とお答えになった。悪魔はあらゆる誘惑を終えて、時が来るまでイエスを離れた」（４：９‐１３）。
私は高いところが苦手です。痛いことは嫌いです。勇敢でもありません。ですから、勇敢な人を羨ましく思います。命がけで行動した人の話を聞くと単純に感動します。そのような人を神が奇跡的に助けられたという話ならなおさらです。しかし、それは私だけではないかもしれません。神に信頼して大きな決断をなした人を、神が奇跡的に助けられたという話を、信仰の証しとして耳にすることがあります。それを聞いた人は、「わたしもあのようでありたい」と思うかもしれません。
しかし、注意しなくてはなりません。聖書はそのようなところにも悪魔の誘惑があると語るのです。悪魔はイエス様に、神の子として神に信頼した命がけの行動を求めたのです。悪魔は要求の正当性を、聖書を引用して裏付けることさえしています。もし、イエスが飛び降りるなら、その行為は父なる神への揺るぎ無い信頼の証となる。また、その信頼に応えてくださる神の愛を実証することになる。そして、人々がそれを見て神を信じるようになる。――それは喜ばしいことではないでしょうか。しかし、主はこう言って悪魔の要求を斥けたのです。「『あなたの神である主を試してはならない』と言われている」。
一見すると命がけの信仰の決断と行為が、実は神を試みることでしかない。そのようなことが起こります。何が欠けるとそうなるのでしょう。それは神への従順です。そして、神に従順であり得るのは、神の御心を求める人だけです。神の御心に関心のない人は、神が求めもしないのに神殿の屋根から飛び降りるようなことをするのです。それは信仰の行為ではなく、神を試みる行為でしかありません。
他者の信仰的な行為に感動し触発されて何かをしようとしている時、私たちは注意せねばなりません。神が他の人に求めたことをあなたにも求めているとは限らないからです。それは悪魔の誘惑かもしれません。
イエス様は、悪魔の求め従って神殿の屋根から飛び降りるようなことはしませんでした。主にとって重要なのは、父なる神が願っていることを実現することだったからです。イエス様が父への信頼を示されたのは、神殿の屋根の上ではなく、十字架の上でありました。主は、「父よ、わたしの霊を御手にゆだねます」（ルカ２３：４６）と言って、息を引き取られたのです。主は最後まで悪魔の誘惑に屈しませんでした。
私たちも、主の助けを求めつつ、悪魔の誘惑に打ち勝たねばなりません。そのためには、御言葉に耳を傾け、何が悪魔の誘惑であるのかをしっかりと見極めねばならないのです。
（祈り）