祈祷会用：フィリピの信徒への手紙 1:27～30

フィリピの信徒への手紙　１：２７‐３０

　「ひたすらキリストの福音にふさわしい生活を送りなさい」（２７節）とパウロは勧めます。ここで「生活を送る」と訳されているのは、「市民として生活する」という言葉です。パウロは他の一般的な言葉を用いないで、あえてこの言葉を用いました。フィリピの人には一番ピンとくる言葉だったからです。

　フィリピの町は、ローマの植民都市でした。そこにおける生活は何もかもローマ式でした。マケドニア地方にありながら、ギリシャ流ではない、ローマの植民都市としての生活があったのです。そのことを背景に、パウロはフィリピの人に勧めるのです。「キリストの福音にふさわしい生活を送りなさい。」つまり、「フィリピの市民には、ギリシャ流ではない生活、ローマを本国とする者としてふさわしい生活があるように、あなたがたにはキリストの福音に与った者としてふさわしい生活があるのです。そのような生活を送りなさい」ということです。福音に与った者の本国は天にあります（３：２０）。つまり福音にふさわしい生活とは、この地上にあって天に属するものとして生きる生活に他ならないのです。

　では、天を本国とする生活とは、どのような生活を意味するのでしょうか。この地上において、さながら天に生きているがごとく、いつも平安でかつ平和な生活を意味するのでしょうか。いいえ、パウロはどうもそのような生活を考えてはいないようです。彼は言います。「ひたすらキリストの福音にふさわしい生活を送りなさい。そうすれば、そちらに行ってあなたがたに会うにしても、離れているにしても、わたしは次のことを聞けるでしょう」（２７節）。さて、何を聞けるのでしょうか。「あなたがたはひとつの霊によってしっかりと立ち、心を合わせて福音の信仰のために共に戦っており、どんなことがあっても、反対者たちに脅されてたじろぐことはないのだと」（２７‐２８節）。

　確かにキリストの福音に与ったものは、内なる平安をいただくでしょう。しかし、それは必ずしも平穏無事であるということを意味しません。それは「戦い」なのです。何のゆえの、何のための戦いでしょうか。パウロは、「福音の信仰のため」の戦いであると言っています。福音の信仰によって天を本国として生きるようになった者には、その福音の信仰のための戦いがあるのだ、ということです。そこには二つの意味が含まれています。第一に、それは福音の信仰に生き抜くための戦いであり、第二に、それは福音の信仰を宣べ伝える宣教の戦いです。

　キリスト者は天を本国としながらも地上に生きています。そして、この地上の世界はキリストを主としているわけではありません。それゆえに、この世においてキリストを主として生きる時、戦いを伴うのは当然のことなのです。パウロは特にここで「反対者」が起こることについて語っています。迫害について語っているのです。事実、キリストを信じるゆえに、具体的な危害を加えられるということを、フィリピの信徒たちも経験してきたのです。

　もちろん、今日の私たちが置かれている状況は違います。具体的な迫害を経験することは少ないかもしれません。しかし、戦いがあるのは、必ずしも「反対者たち」が起こることにおいてだけではないでしょう。ある人にとっては、キリストを週毎に礼拝して生きるということだけでも、大きな犠牲を払いながら進められる戦いであるに違いありません。またある時は、それよりも苛酷な「自分の罪との戦い」であるかも知れません。いずれにしても、私たちが地上に生きている限り、福音にふさわしい生活は、戦いを伴うものなのです。

　そして、さらに積極的な意味で、私たちの戦いは、福音の信仰を宣べ伝える宣教の戦いです。３０節でパウロはこのように言っています。「あなたがたは、わたしの戦いをかつて見、今またそれについて聞いています。その同じ戦いをあなたがたは戦っているのです。」フィリピの人々がかつて見たパウロの戦いとは、言うまでもなく、フィリピにおける宣教の戦いです。その初めの様子は使徒言行録１６章に詳しく記されています。パウロの宣教によって、紫布商人リディアが救われ、占いの霊に憑かれていた女奴隷が救われました。しかしその結果、フィリピの町に騒ぎが起こり、パウロは捕えられ、鞭打たれ、投獄されることとなったのです。しかし、パウロは宣教の戦いをやめませんでした。なぜなら彼は、自分が救われるためにキリスト御自身が戦いを経験されたことを知っていたからです。

　今の時代、福音を宣べ伝えることによって投獄されるということはまずないでしょう。しかし、そうではあっても、やはり誰かの救いのために働くということは、多くの労苦を伴うひとつの戦いであることには違いありません。私たちはそれぞれ、この宣教の戦いへと召されているのです。もし私たちが、自らの罪が赦され、滅びから救われ、天の御国の民とされたことだけで満足しているなら、それは単なるエゴイストでしかありません。単なるエゴイストを造るためにキリストは十字架にかかられたのではないのです。

　さて、今まで見てきましたように、キリストの福音にふさわしい生活を送るということは、決して平和な安泰な生活を意味するのではなく、むしろ共に心を合わせて戦われるべき熾烈な戦いに他なりません。言うまでもなく、戦いは苦しみを伴うものです。ならばキリストの福音にふさわしい生活を送ろうとするとき、苦しみは避けて通れないものであるということになります。苦しみは避けたいと思うのが自然です。ところが、この苦しみということについて、私たちはここに驚くべき発言を聞くのです。「つまり、あなたがたには、キリストを信じることだけでなく、キリストのために苦しむことも、恵みとして与えられているのです」（２９節）。

　これをパウロが語っていることを考えるとき、この言葉は大変な重みをもつ言葉として迫ってきます。なぜなら、パウロは他の誰よりも、キリストのために苦しんできた人物だからです。パウロ自身が、他の手紙において次のように書いています。「苦労したことはずっと多く、投獄されたこともずっと多く、鞭打たれたことは比較できないほど多く、死ぬような目に遭ったことも度々でした」（２コリント１１：２３）これに続いて具体的にどのような目に遭ったかを記しています。彼はまさに苦しみの人でした。そして、この手紙を書いているときにも、彼は獄中にいるのです。もしかしたらそこで地上の生涯を終えなくてはならないかも知れないのです。そのような時に、「キリストのために苦しむことも、恵みとして与えられているのです」と彼は言っているのです。

　そう表明するのは、彼自身がその恵みを経験しながら生きてきたからです。ですから、パウロはこれが恵みであるということについて、なんら解説を加えません。そんなことに多くの言葉を費やしても意味がないからです。それは私たちについても同じです。これは説明されるべき事柄ではなくて、経験されるべき事柄です。私たちがキリストのために苦しんで、初めて経験される恵みなのです。だから戦いを安易に回避してはならないのです。苦しみから逃げてはならないのです。

　「ひたすらキリストの福音にふさわしい生活を送りなさい。」この言葉をもって主は私たちを日々の生活へと送り出してくださいます。私たちはこの言葉に具体的にどのように応えていくのでしょうか。