ヨハネによる福音書 ４：２７－４２
イエスの食べ物
本日の福音書朗読は、先週の続きです。先週、私たちは、イエス様とサマリアの女との対話をお読みしました。この間、弟子たちは食べ物を買うために町に行っていました。今日の箇所はその弟子たちが戻ってきたところからです。「ちょうどそのとき、弟子たちが帰って来て、イエスが女の人と話をしておられるのに驚いた。しかし、『何か御用ですか』とか、『何をこの人と話しておられるのですか』と言う者はいなかった」（２７節）。
ユダヤ教のラビでしたら、同じユダヤ人であったとしても、外で女性と話をするなどということはまずしなかった。そんな時代の話です。まして、ユダヤ人と仲の悪いサマリア人の女性と話をしていたのですから、弟子たちが驚いたのも無理はありません。
しかし、「何をこの人と話しておられるのですか」と聞く者はいませんでした。そこには軽々しく踏み込めない厳粛な空気が満ちていたからでしょう。それは既に見てきた対話から分かります。「水を飲ませてください」から始まった対話は、人間の根源的な命の渇きに関わる対話となっていったからです。そして、ついには主が「それ（すなわちキリストと呼ばれるメシア）は、あなたと話をしているこのわたしである」というメシア宣言にまで至ったのです。
弟子たちの驚きをよそに、女は町へと出て行きました。そして、「さあ、見に来てください。わたしが行ったことをすべて、言い当てた人がいます。もしかしたら、この方がメシアかもしれません」と語り出したというのです。人目を避けて正午頃に水を汲みにきたその人だったはずです。人々に触れて欲しくないことがあったからです。しかし、その「わたしが行ったこと」について彼女自らが語り始めたのです。そのようにして、彼女はキリストを指し示すのです。「見に来てください・・・もしかしたらメシアかもしれません」と。
３１節には「その間に」と書かれています。サマリアの女が町に行き、キリストを証ししていた間の話です。弟子たちは、その女性のことには触れないで、すぐに買ってきた食べ物をイエス様に差し出しました。するとイエス様はこう言われたのです。「わたしにはあなたがたの知らない食べ物がある」（３２節）。食べ物がないから弟子たちは買いに行っていたのです。これはいったいどうしたことだろう。だれかが食べ物を持ってきたのだろうか。弟子たちは不思議に思いました。しかし、イエス様は井戸の水をきっかけとしてサマリアの女に語られたように、ここでは食べ物をきっかけとして弟子たちに大切なことを教えようとしておられたのです。
前の場面においては、イエス様が救いを必要としている一人の女に「命の水」について語られました。この場面では、弟子たちに「食べ物」について教えようとしておられたのです。すなわちイエス様は御自分の食べ物について語られることによって、やがて人々の救いのために宣教に遣わされる弟子たちに必要な「食べ物」は何であるかを示そうとしておられたのです。
では、そのイエス様の「食べ物」とは何だったのでしょうか。イエス様は言われます。「わたしの食べ物とは、わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることである」（３４節）。
これはある意味では衝撃的な発言であると言えます。「わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることのためにわたしは生きている」という話ならば分かりやすいのです。しかし、イエス様はそうは言っておられません。「わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることが、わたしを生かしている」と言っているのです。「わたしの食べ物」であるとはそういうことでしょう。
実際、その事実は、これまでの話にある程度現れていたと言うことができます。６節には殊更に「イエスは旅に疲れて、そのまま井戸のそばに座っておられた」と書かれていたのです。しかも、弟子たちは食べ物を調達しに行ったわけですから、空腹でもあったのでしょう。そして、渇いてもいた。しかし、父の御心に従ってサマリアの女に御言葉を語られた後には、もはや疲れも渇きも空腹も全く感じられない。むしろ主は言われるのです。「わたしにはあなたがたの知らない食べ物がある」と。主は既に満たされているのです。
しかし、それはあくまでも表面的な部分でしかないのです。「わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げる」とはどういうことか。最終的に、イエス様の宣教はどこに向かっていたのか。それは神の御心とその業を十字架の上で「成し遂げる」ところに向かっていたのです。十字架の上で「成し遂げられた」と言って、息を引き取られるところへと向かっていたのです。しかし、そのことにおいて、主は命を失ったのではなく、命を得たのです。なぜなら、父の御心を行い、その業を成し遂げることこそが、イエス様の「食べ物」、命を与える「食べ物」だったからです。その命はキリストの復活として現されることになるのです。
弟子たちの食べ物
そのようにイエス様が御自身の「食べ物」について語られているのは、先にも申しましたように、これが弟子たちに必要な食べ物でもあるからです。ですから御自分の食べ物の話しに続いて、「あなたがたは…」と語り始めるのです。弟子たちが「神の御心を行う」ことについて、すなわち弟子たちの宣教の働きについて話しを始められるのです。永遠の命に至る実を集めることについて語られるのです。弟子たちもまた、「御心を行うために生きる」のではなく、「御心を行うことによって生きる」ようになるからです。御心に従って「宣教するために生きる」のではなく、「宣教することによって生きる」ようになるのです。
そこでイエス様は当時の人々に言い慣わされていた二つの言葉を用いて弟子たちに教えられます。ちなみに、これは弟子たちへの言葉として書かれていますが、内容的には後の教会に対する言葉です。
その第一は「刈り入れまでまだ四か月もある」（３５節）という言葉です。これは、もともとは「種を蒔いたら刈り入れまでは忍耐強く待たなくてはならない」という意味合いの言葉だったものと思われます。それはすべての営みについて言えることだろうと思います。すぐに結果が出ない。結果が出るまでは待たなくてはならない。それは宣教の働きにも言えるのです。忍耐強く待つことが大切です。これは私たちがいつも心に留めなくてはならない真理であるに違いありません。
しかし、もう一方において、「刈り入れまでまだ四か月もある」と言う言葉が、刈り取りの業を始めない言い訳になってしまうということもあり得ます。「まだだ、時が来ていない」と言っている内に、それが何もしないことへの言い訳になってしまう。それは起こり得ることです。
ですから、ある意味でイエス様は、「それは本当ですか？」と問いかけておられるのです。まだどこにも刈り入れるべき穂など見あたらないというのは本当ですか？時が来ていないというのは本当ですか？「わたしは言っておく。目を上げて畑を見るがよい。色づいて刈り入れを待っている」と主は言われるのです。
イエス様は刈り入れられるべき穂を見ておられるのです。永遠の救いに与り、永遠の命の中へと刈り入れられるべき穂を見ておられるのです。時が来ているのだ、と言われるのです。問題は何でしょうか。私たちがそのことに気づいていないということなのです。気づかないままに、「今なし得ることは何もない。何かを始めるべき時はまだ先のことだ」と言っているのです。私たちは周りをよく見なくてはなりません。神様が私たちを、どこに遣わしておられるのか、誰の救いのために用いようとしておられるのか、よく見なくてはならないのです。
そして、イエス様はもう一つの言葉を取り上げられます。「一人が種を蒔き、別の人が刈り入れる」（３７節）。このことわざが現実となるのだ、と言われるのです。もともとこのことわざは肯定的な意味合いを持つ言葉ではなかったと言われます。つまり、「一人が種を蒔き、別の人が刈り入れる」というのは、蒔いても必ずしも刈り入れることにはならないというこの世の不条理を言い表している言葉だったのです。
しかし、イエス様はその言葉に、あえて積極的な意味をもたせて語られました。既に色づいて刈り入れるばかりになっているのはなぜか。それは誰かが既に種を蒔いていてくれたからだ、ということです。「あなたがたが自分では労苦しなかったものを刈り入れるために、わたしはあなたがたを遣わした。他の人々が労苦し、あなたがたはその労苦の実りにあずかっている」（３８節）と。
この日本に福音が伝えられて５００年近くになります。この教会も宣教開始から今年で１５０年となります。今日まで多くの人々が種を蒔いてくれました。時には血を流しながら種を蒔いてくれました。私たちが福音に与ったのは先人たちの労苦のお陰です。そして、私たちが誰かの救いのために用いられるとするならば、それは先人たちの労苦のお陰です。それはまさに「自分では労苦しなかったものを刈り入れる」ということなのです。既に多くの種が蒔かれてきました。だからこそまた、私たちは希望をもって、誰かの救いのために仕えることができるのです。
さて、その町の多くのサマリア人は、サマリアの女の言葉によって、イエス様を信じました。しかし、興味深いのはその先です。「そこで、このサマリア人たちはイエスのもとにやって来て、自分たちのところにとどまるようにと頼んだ。イエスは、二日間そこに滞在された。そして、更に多くの人々が、イエスの言葉を聞いて信じた。彼らは女に言った。『わたしたちが信じるのは、もうあなたが話してくれたからではない。わたしたちは自分で聞いて、この方が本当に世の救い主であると分かったからです』」（４０‐４２節）。
彼女は人々にとって、ある意味ではもう必要なくなりました。彼女がしたことも、やがて人々の口に上ることもなくなるでしょう。シカルの人々がキリストに出会うきっかけを作ったこの人の名前も、結局は後の世に伝えられることはありませんでした。私たちが知っているのは「サマリアの女」ということだけです。
しかし、そんなことは彼女にとって、どうでも良いことであったに違いありません。なぜなら、彼女はキリストを宣べ伝えることによって、イエス様と同じ食べ物を、お腹いっぱい食べさせていただいて、豊かな命にあずかっていたに違いないからです。そして、そのことを後の弟子たちも、また代々の教会も経験してきたのでした。私たちも、その食べ物に豊かにあずからせていただきましょう。