ルカ１５：１‐１０
徴税人や罪人との共食
「徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは『この人は罪人たちを迎えて食事まで一緒にしている』と不平を言いだした」（１‐２節）。
神に背いて生きていると見なされていた徴税人たち。宗教的な戒律を守らず、ユダヤ人社会からはじき出されていた「罪人」と呼ばれている人たち。安息日ごとに会堂で朗読されている神の律法も、代々にわたって伝えられてきた神の偉大な救いの物語も、神を誉め讃える詩編の言葉も、全く自分とは無関係だと思って生きてきたに違いありません。神の国？神の救い？――わたしには関係ありませんよ！そのように生きてきた彼らは、弟子を連れて歩いているラビ、宗教的な指導者たちを見かけても絶対に近づかなかったはずです。見下され、軽蔑されていることが分かっているから。呪われた者と見なされ、断罪されていることが分かっているから。
しかし、そんな彼らが、不思議なことに、鉄が磁石に引き寄せられるように、イエス様に引き寄せられてきたのです。「話を聞こうとしてイエスに近寄って来た」と書かれています。起こりえないことが起こっていました。彼らは自ら近寄って来たのです。神様の話が聞きたくて。神の国の話が聞きたくて。神の救いを知りたくて。「話を聞こうとしてイエスに近寄って来た」。原文では「常々そういうことが起こっていた」というニュアンスで書かれています。この時だけでなく、いつもイエス様の周りで起こっていたことでした。
「話を聞こうとしてイエスに近寄って来た」。そんな彼らをイエス様はいつも喜んで迎え入れられたのだと思います。喜んで彼らに神の国を語り、喜んで彼らに神の救いを語り、喜んで彼らと共に食事をしていたのです。ユダヤ人たちにとって、一緒に食事をするということは、一緒に礼拝するということでもありました。共に神の恵みの糧を分かち合い、共に喜び、共に祈り、共に神を賛美していたのでしょう。その食事は、さながら神の国を既に味わっているような、そんな食事であったに違いありません。
ところがそこに、一緒に喜んではいない人たちがいたのです。この光景を見て顔をしかめていた人たちがいました。「ファリサイ派の人々や律法学者たち」と書かれています。律法を厳格に守っていた真面目な人々です。彼らの多くは本当に神に従順に生きたいと思っていた人たちでした。人々から尊敬もされていた、模範的なユダヤ人であり、敬虔な人々です
そんな彼らが――そんな彼らだからこそ――イエスの姿を見てつぶやいたのです。「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と。そこでイエス様は彼らに三つのたとえ話をなさいました。今日は特にその一つ目に注目したいと思います。
馴染み深い話
イエス様は次のように語り始めました。「あなたがたの中に、百匹の羊を持っている人がいて、その一匹を見失ったとすれば…」。ユダヤ人にとって、羊というのは極めて身近な動物でした。ですから、イエス様が語っている状況というのは、容易に思い描くことができたはずです。実際、百匹の羊というのは一つの群れとしては一般的な数であったようです。羊を飼っていれば、百匹の内の一匹を見失ってしまうということも、あることだったのでしょう。そのような意味で、イエス様の話は、「ファリサイ派の人々や律法学者たち」にとっても、馴染み深い話であったと言えるでしょう。
ちなみに、「その一匹を見失ったとすれば」とありますが、マタイによる福音書では「その一匹が迷い出たとすれば」となっています。意味合いとしては、そういうことです。つまり羊飼いの注意散漫によるのではありません。羊が羊飼いの声についていかなかった、ということです。
ヨハネによる福音書にも、やはりイエス様が羊の話をしていますが、そこにはこう書かれています。「羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す。自分の羊をすべて連れ出すと、先頭に立って行く。羊はその声を知っているので、ついて行く」（ヨハネ１０：３‐４）。ある解説によりますと、実際にそのような羊の飼い方がなされていたようです。羊飼いが声を上げながら囲いから羊を導き出し、牧草のあるところに連れて行く。そして、再び声を上げながら羊を囲いの中へと導くのです。ところが時として、羊飼いの声を聞いてついていかない羊がいるのです。するとその羊は迷子になってしまいます。羊飼いの声が届かないところにまで迷い出てしまうと、もう自分では戻ることができません。それがここで語られている「見失われた羊」です。
そのような羊はいるものです。これを聞いている、「ファリサイ派の人々や律法学者たち」にとっては、まさに「徴税人や罪人」こそ、「見失われた羊」なのでした。神の声に従わないで、律法に従わないで、「イスラエル」という神の羊の群れから、自分勝手に迷い出た連中。まさに「見失われた羊」です。その意味でも、イエス様の話は彼らにとって、「馴染み深い話」であったはずです。
馴染み深くない話
ところが、イエス様はその「馴染み深い話」を「全く馴染み深くない話」にしてしまったのです。「あなたがたの中に、百匹の羊を持っている人がいて、その一匹を見失ったとすれば…」と語られた上で、こう続けられたのです。「九十九匹を野原に残して、見失った一匹を見つけ出すまで捜し回らないだろうか。」
有名なたとえ話を何度も聞いているうちに、新鮮な驚きを失ってしまうということは起こりえます。もうかれこれ二十年も前になりますが、まだ大阪にいた時に、ある家庭集会でこの聖書箇所を読みました。そこに定年退職した一人の年輩の男性が来ていまして、その方は生まれて初めてこの箇所を読んだのです。読んだ直後にその人は言いました。「そんなアホな！」しかし、これが本来のあるべき反応なのだと思います。
実際、イエス様が話していたのは、そこにいた人が全員「えっ！」と思うような極端な話なのです。「九十九匹を野原に残して」と書いてありますが、その「野原」というのは、ほとんどの場合「荒れ野」と訳される言葉です。洗礼者ヨハネが現れた「荒れ野」。イエス様が悪魔から誘惑を受けられた「荒れ野」。この「野原」と同じ言葉です。そんな荒れ野に九十九匹を放り出したまま、迷い出た一匹を「見つけ出すまで捜し回らないだろうか」と主は言われたのです。「そんなアホな！」
しかし、天の父なる神は、そのような御方なのだと主は言っておられるのです。それは聞きようによっては非常に不愉快な話にもなるのでしょう。この九十九匹のところに身を置いている人が聞くならば、これは実に腹立たしい話に違いありません。先ほども触れましたように、「ファリサイ派の人々や律法学者たち」にとって、迷い出た一匹とは「徴税人や罪人」なのです。それに対して自分たちは、羊飼いの声に聞き従い、迷い出ることのなかった九十九匹の中にいるのです。
一匹と九十九匹のこの話が、「ファリサイ派の人々や律法学者たち」にどう受け取られるかは、イエス様も分かっていたのでしょう。ですから、この一つのたとえ話をイエス様はこうに締めくくられたのです。「 言っておくが、このように、悔い改める一人の罪人については、悔い改める必要のない九十九人の正しい人についてよりも大きな喜びが天にある」（７節）。
「悔い改める必要のない九十九人の正しい人」。イエス様はあえてそう表現しました。それこそ彼らの自己認識だったからです。しかし、本当にそうなのでしょうか。彼らは「悔い改める必要のない正しい人」なのでしょうか。徴税人や罪人を見下し、断罪していた彼らは、本当に悔い改める必要のない人なのでしょうか。徴税人や罪人が神の元に帰ってきたことを喜べない彼らは、本当に悔い改める必要のない人なのでしょうか。本当の意味で正しい人なのでしょうか。本当に迷い出てはいない人なのでしょうか。彼ら自身は神から遠く離れてはいないのでしょうか。
失われた一匹のところに身を置いて
イエス様がこのたとえ話において語っておられるのは、天の父なる神の心です。迷い出て遠く離れてしまった羊を、追い求め、追い求め、一匹のその羊のことしか考えられないほどに、どこまでも追い求めて、見つけ出すまで捜し回る羊飼いの心です。そして、迷い出た羊を見出した、羊飼いの心にある大きな喜びです。失われた羊が、今やわたしと共にいるではないか！その羊飼いの爆発的な喜びが、それこそ極端に過ぎるほどの描写をもって語られているのです。「そして、見つけたら、喜んでその羊を担いで、家に帰り、友達や近所の人々を呼び集めて、『見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください』と言うであろう」（５‐６節）。
そのように大喜びする羊飼いの喜びを、「ファリサイ派の人々や律法学者たち」もまた、本当は間の当たりにしていたのでしょう。イエスという御方の周りに集まってきた罪人たちの姿に、共に食事をしている彼らの姿に。しかし、彼らはそんな天の父の喜びを共有できませんでした。彼らは真面目な人たちだったかもしれない。しかし、天の父の心から、天の父の喜びから、遠く離れてしまっていました。そう、戻れないほど遠くまで。その意味では、彼らもまた迷い出て見失われた羊であったということなのでしょう。彼らが身を置くべきところは九十九匹のところではありませんでした。そうではなくて、迷い出て見失われた一匹のところだったのです。
そして、ここにいる私たちが身を置くべきところも、九十九匹のところではありません。迷い出て失われた一匹のところです。そこに身を置いて耳を澄ませる時、何が聞こえてきますか。
羊飼いはここにいる私たちをも、追い求め、追い求め、捜し求めてくださいました。それこそ、独り子を罪に満ちたこの世界に遣わすことまでして、十字架にかけられることまでして、そして、遠く離れたこの国に教会を遣わしてまでして、私たちを追い求めてくださり、私たちを見出してくださいました。今、あの徴税人や罪人たちと同じように、私たちもまた、主の食卓のあるところに身を置いているとはそういうことです。
「見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください。」ここに描かれている羊飼いの大きな喜びは、今も天に満ちている神の喜びです。私たちが今日、神のもとにいることにおいて、天に満ちている神の喜びです。私たちが何かをするからではありません、何かができるからでもありません。あの羊は何もしていないでしょう。ただ羊飼いに見出され、担がれているだけです。羊飼いにとってはその存在そのものが喜びなのです。
そうです、何をするからではありません。何ができるからでもありません。私たち一人一人の存在そのものが神の喜びなのです。それゆえに、私たち自身もまた、私たち自身の存在を喜び、お互いの存在を喜び、そのようにして神の喜びを共有しながら、共に信仰の歩みを進めてまいりましょう。
（祈り）