「真理によって与えられる自由」

ヨハネによる福音書　８：３１－３６

　今日はヨハネによる福音書８章３１節からお読みしました。その直前には、「これらのことを語られたとき、多くの人々がイエスを信じた」（８：３０）と書かれています。たいへん喜ばしい報告です。イエス様の伝道が実を結んだわけです。多くの人が信じた、というのですから。

　しかし、イエス様はその事を手放しで喜ぶことをなさいませんでした。今日お読みしたところにおいて、イエス様はこのように語っておられます。「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である。あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする」（３１‐３２節）。わざわざ「御自分を信じたユダヤ人たちに言われた」と書かれていることに注意してください。信じた人です。信じない人ではありません。

　人がある時、ある過程を経てイエス様に出会い、イエス様を信じるに至る。イエス様を信じて洗礼を受ける。教会では「入信」と言いますが、それはそれとして素晴らしいことですし、大切なことでもあります。しかし、実はその先においてもっと大切なことがあるのです。「わたしの言葉にとどまるなら」とイエス様は言われるのです。大切なことは、イエス様の御言葉にとどまることであり、本当の弟子となることであり、真理によって自由にされることだと言うのです。

わたしの言葉にとどまるならば
　「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である」とイエス様は言われました。イエス様は「とどまる」人を求められた。それが本当の弟子だ、と言われたのです。一時的に感動する人を求められたのではない。単に「信じる」という一つの決断を求められたのでもない。「とどまる」ことを求められたのです。

　この「とどまる」という言葉は、ヨハネによる福音書に繰り返し現れるキーワードです。これは継続的な結びつき、つながり、交わりを意味する言葉です。後になって同じ言葉が、ぶどうの木と枝のたとえの中に出てきます。「わたしにつながっていなさい」（１５：４）と主は言われるのです。「つながる」「とどまる」――原語では同じ言葉です。枝が幹につながっているのは一時的なことではありません。枝と幹の関係。それが「とどまる」という言葉のイメージです。信仰生活は継続です。一時的な興奮でも、熱狂でもありません。キリストとの絶えざる交わりであり、結びつきです。信仰においてはいつも大事なのは「現在」です。継続があってこそ弟子なのです。

　また、イエス様は「わたしの言葉に」とどまるならば、と言われました。「言葉」にです。キリストとの交わりはキリストの御言葉を通して成り立つのです。ただ漠然とキリストを信じるのではなくて、ただ自分の信じたいように信じるのではなくて、イエス様の言葉にとどまるのです。私たちは耳を傾けることによって、そして御言葉を心に受け入れることによって、御言葉を心に宿すことによって、キリストとの交わりに留まるのです。ですから、教会はその礼拝においては「聴く」という要素を大切にしてきたのです。信仰者の生活の大事な要素として「聴く」ということを大切にしてきたのです。そのためにこそ、聖書は用いられ、開かれてきたのです。

罪を犯す者は罪の奴隷である
　さらに主は、「あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする」と言われました。この「真理」、私たちを自由にする「真理」とは何かと問う前に、私たちはそもそも本当に自由になりたいと思っているかを問う必要があろうかと思います。どうでしょう。本当に自由になりたいと思っておられますか。

　イエス様の前にいたあのユダヤ人たちには、「自由になりたい」という切なる願いはなかったみたいです。彼らは言いました。「わたしたちはアブラハムの子孫です。今までだれかの奴隷になったことはありません。『あなたたちは自由になる』とどうして言われるのですか。」彼らは確かにそう言っているのです。

　厳密に言うならば、ここでユダヤ人たちが口にしている言葉は正確ではありません。「わたしたちはアブラハムの子孫です。今までだれかの奴隷になったことはありません」と彼らは言うのですが、もとをたどれば、彼らはかつてエジプトにおける奴隷だったのです。また、ユダヤ人の長い歴史を見るならば、彼らは繰り返し超大国の支配下に置かれてきたのです。

　しかし、イエス様はそのような歴史的な事実を引き合いに出して、彼らに反論しようとはなさらないのです。イエス様はこう言われました。「はっきり言っておく。罪を犯す者はだれでも罪の奴隷である」（３４節）。人間を不自由になるのは、その人の置かれている環境によるのではなく、政治的な抑圧によるのでもなく、自分自身の罪によってなのだと言うのです。罪が人間を奴隷にする。罪が人間を不自由にする。そうイエス様は言われるのです。

　その意味するところは、その後に続くイエス様の激烈な言葉によって次第に明らかにされてまいります。自分は自由だと主張する人間の仮面がはぎ取られていくのです。今日はお読みしませんでしたが、３９節以下においてユダヤ人たちは自分たちを「アブラハムの子」と呼んでいます。さらには自分たちの父は神であるとさえ言うのです。それがユダヤ人の自己理解でした。しかし、イエス様は言います。「あなたたちは、悪魔である父から出た者であって、その父の欲望を満たしたいと思っている。悪魔は最初から人殺しであって、真理をよりどころとしていない。彼の内には真理がないからだ。悪魔が偽りを言うときは、その本性から言っている。自分が偽り者であり、その父だからである」（４４節）。なんと激しい言葉でしょう。イエス様は彼らを「悪魔の子」と呼ぶのです。だから悪魔の望んでいることを行っているではないか。そのようにイエス様は言っておられるのです。

　悪魔は人殺しだとイエス様は言われます。人殺しという行為の根っこはどこにありますか。それは《憎しみ》にあるのです。「悪魔は人殺しだ」とは、要するに悪魔は憎しみと敵意の源だということです。殺人という行為は内にあるものが外に現れたものです。内にあるもの、それは憎しみです。「あんなやついなければよいのに」と心の中で呪うなら、それは言い換えるならば「死んだらいいのに」というのと同じです。それは存在そのものを否定することであり、条件がそろってそれが外に現れると殺人という行為になるのでしょう。まことにイエス様が言われるように、悪魔は憎しみと敵意の源であり、人殺しなのです。そしてさらに、悪魔は偽り者だと言われています。悪魔の内には真実がありません。悪魔はあらゆる偽りの源であり、偽り者の父なのです。

　イエス様の前に立っていたユダヤ人たちは言いました。「わたしたちにはただひとりの父がいます。それは神です」と。しかし、その心の内はどうだったでしょう。敵意と憎しみ、ねたみと偽りで満ちていました。イエス様は分かっておられるのです。どんなに外側を美しく見せていても、外側は繕うことができても、内側にあるものは悪いもの、汚れたものでいっぱいであることを。だから、人殺しであり偽り者である悪魔の望むことをあなたがたはしているではないか、そのことによって悪魔の子になっているではないか、とイエス様は言われるのです。

　罪を犯す者は罪の奴隷である。イエス様の言われることは、まさにその通りだと思います。そして、罪の奴隷となり悪魔の奴隷となるよりは、人間によって拘束されているほうがまだましかも知れません。肉体的に拘束されたとしても、心は自由であり得るからです。しかし、罪の奴隷となり悪魔の奴隷となるならば、心と生活そのものが束縛されることになるのです。私たちを本当の意味で不自由にするのは外的な束縛ではなく、私たちの内にある罪なのであり、罪をもたらす悪魔なのです。

真理はあなたたちを自由にする
　そして、私たちはその罪の力というもの、悪魔の力というものが、どれほど強大であるかを、本当はよく知っているのです。それは悪しき専制君主のようなものであって、時としてその力には全く抗い得ないような無力さを覚えることもあるのでしょう。何度も決心して抵抗を試みたとしても、結局はその軍門に降るしかない。そう思える時もあるのでしょう。

　しかし、そこでイエス様は言われるのです。「あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。」そうです。確かに主はそう言っておられるのです。「真理」とは「真実」とも訳せる言葉です。真理はキリストによって現された神の真実です。真実なる神の愛です。キリストの言葉が、そしてイエス・キリスト御自身が、私たちを愛し、私たちを赦し、私たちに永遠の命を与え、私たちを救おうとしておられる神の真実そのものなのです。

　それゆえ、「真理はあなたたちを自由にする」と言われたイエス様はさらに具体的に「だから、もし子（すなわちキリスト）があなたたちを自由にすれば、あなたたちは本当に自由になる」（３６節）と言われるのです。キリストが私たちを罪から、悪魔から解放してくださると約束してくださるのです。

　ならば、私たちは絶望的な戦いを孤軍奮闘して戦い続けるのではありません。諦めて戦いを放棄し、罪の支配に身をゆだねる必要もありません。私たちが弱かったとしても、あの御方は弱くはないからです。重要なのは、私たちの決意でも私たちの努力でもありません。私たちの意志の力でもないのです。重要なのは、誰と共にいるのかということなのです。「だから、もし子があなたたちを自由にすれば、あなたたちは本当に自由になる」と言ってくださる御方と共にいることなのです。主は言っておられましたでしょう。「わたしの言葉にとどまるならば」と。

　必要なのは日々主と共に歩む生活、キリストとの交わりにある生活です。必要なのは、キリストの言葉に留まることです。「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である。あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。」共に真の自由を求め、御言葉にとどまり、主と共に歩んでまいりましょう。